Dette er utdrag av artikkel om døden
fra nettsiden til ENHETSBEVEGELSEN - på enhet.no - som
er bra vedr. dette tema, men de "forstår" ikke at vi REINKARNERER, og
derved blir all snakk om kosmisk rettferdighet, meningsløst. Men i lys
av nettopp flere liv og karmaprinsippet, som bl a Martinus
analyserer rent åndsvitenskapelig - så blir livet absolutt
rettferdig! "alt er saare godt" |
videos av amr.swedenborg- gruppe- mange og omfattende +
denne er bra
flere lign. |
|
|
Fysikerne vet i dag at den
synlige materien ikke er den eneste virkelighet. Vårt synlige univers er
bare den lille delen vi er i stand til å se, av en mye, mye større usynlig
virkelighet.
Man må for øvrig bare innse hvor ubrukelige de materialistiske
forklaringsmodeller er, som hevder at all mental aktivitet i bunn og grunn
er kjemiske prosesser i hjernen. Utallige erfaringer beviser det stikk
motsatte, som f eks at hukommelsen kan fungere uavhengig av hjernecellene.
Et voksende antall vitenskapsmenn ser heller på hjernen som en "mottaker",
et enestående kontaktpunkt mellom den immaterielle ånd og materielle
kropp.
"Den kanskje mest interessante siden ved
[dr Michael] Saboms forskning er den inngående evalueringen han foretar av
utenfor-kroppen-opplevelsen. Ved en slik opplevelse påstår personen at han
eller hun forlater kroppen sin og ser på sin egen gjenopplivelse mens
legene gjennomfører den. Han hadde 32 slike pasienter i undersøkelsen sin.
Han sammenlignet beskrivelsene disse
pasientene kunne gi av gjenopplivingsforsøket med det 25 "vanlige"
pasienter trodde foregikk under slike gjenopplivingsforsøk når en lege
forsøker å få hjertet til å slå igjen. Han ville finne ut hva en vanlig
godt orientert pasient vet sammenlignet med en som har hatt en
utenfor-kroppen-opplevelse.
Han kunne konstatere at 23 av 25 i
kontrollgruppen gjorde vesentlige feil når de skulle beskrive
gjenopplivingsprosessen. Nær døden pasientene, derimot, gjorde ingen feil
når de fortalte om det som hadde foregått under gjenopplivingsforsøket
deres. Dette måtte oppfattes som et sterkt bevis for at disse menneskene
faktisk befant seg utenfor kroppene sine og så ned".
-
Fra "Lyset bortenfor" av
Raymond A. Moody, en bok om nær-døden-opplevelser, utgitt i 1988. Oversatt
til norsk ved Finn B. Larsen og utgitt på Aventura Forlag, Arbinsgt 7,
0253 Oslo i 1988, ISBN 82-588-0518-5. Sabom var, da boken ble utgitt,
hjertespesialist i Atlanta med sin egen privatpraksis. Hans viktige bidrag
til NDO-forskningen omfattet 116 tilfeller av NDO.
Gjennom vitenskapelig
kontrollerte situasjoner har man også lykkes i å få klare bekreftelser på
at ånden fortsetter å leve etter døden. Man har således greid å opprette
kommunikasjon med det hinsidige.
I 1959 greide en svenske,
Friedrich Jürgenson, å ta opp på vanlig lydbånd stemmer han ble overbevist
kom fra den usynlige verden. Siden da er lignende fenomener blitt gjentatt
av mange forskere ved hjelp av audio- eller videoutstyr.
(Se
Nils-Olof Jacobson, Liv
etter døden? Hilt
& Hansteen AS, Oslo, 1990, oversatt til norsk av Truls Hoff).
Det virker som elektronikk er lett påvirkelig av dem som ikke lenger har
en fysisk kropp, og som ønsker å kommunisere med oss.
Pave Pius XII
interesserte seg for denne metoden for å oppnå kommunikasjon mellom de
levende og de døde. Han så på den som "en nøytral vitenskapelig metode som
ikke lar seg manipulere av den menneskelige ånd, og som derfor er helt
forskjellig fra spiritisme". Den franske presten Francois Brune har gjort
kjent utviklingen innen denne forskningen i sin bok "Les morts
nous parlent" [De døde
taler til oss] (Le Félin).
Det er riktignok helt
påkrevet å gå fram med stor varsomhet i det overnaturliges verden, som er
full av juksemakere og drømmere. Vi kan imidlertid heller ikke uten videre
feie til siden påstander om åndelige fenomener som villfarelser. Til det
fins det i dag altfor mange seriøse bevis for åndens selvstendige
eksistens og fortsatte liv etter døden.
Men for mange av oss
forblir vår medfødte bevissthet om vår egen evige eksistens det beste
bevis på at ånden fortsetter å leve etter døden. Filosofen Baruch de
Spinoza skrev: "Vi føler og opplever at vi er evige".
‘
2. DET HINSIDIGE - EN SUBSTANSIELL VERDEN
Det hinsidige er en
substansiell verden. Vi eksisterer der som personer med en åndelig kropp
og i omgivelser vi kan oppfatte gjennom våre fem åndelige sanser. Vi kan
leve et aktivt liv der og kommunisere med andre åndelige mennesker.
Når
menneskets kropp er utslitt, dør det. Men når hjertet slutter å slå
[...] fortsetter menneskets indre jeg umiddelbart sitt liv i en annen
tilværelse.
Mennesket er nå en ånd og kalles en ånd [...] Det har imidlertid i
sin nye eksistens beholdt en kropp som på en prikk tilsvarer den
kroppen det hadde på jorden, men kroppen er av en substans som er
ufattelig for oss. [...] Mennesket ser og hører og føler. [...]
Om mennesket ikke hadde en kropp, ville det vært et spøkelse, et
monster. En ånd kan ikke eksistere uten en form og denne formen er
menneskets [...]
- Fra "Livet på den andre siden, en bok om dikteren og
vitenskapsmannen Emanuel Swedenborg", skrevet av Olof Lagercrantz.
Genesis Forlag, Oslo 2000. ISBN: 82-476-0161-3 (Sitat fra side 20-21). |
Tanken på et evig liv ligger innebygd i
kristendommen, og kan ikke skilles fra troen. "Alle mennesker skal",
jeg siterer den svenske kirkes nåværende begravelsesritual, "oppstå
til evig liv på den ytterste dagen etter at de har hvilt i sine
graver". På Swedenborgs tid sa presten ved begravelsen[...]: Av jord
er du kommet og til jord skal du bli. Jesus Kristus, din frelser, skal
vekke deg på den ytterste dag.
Om de døde først skal stå opp på dommedag, hvor befinner de seg så
etter døden? spør Swedenborg [ i sin "Den sanna kristna religionen"].
"Svever Adam og Eva og alle etter dem rundt i verdensrommet? Hva kan
være mer jammerlig og trist enn en slik ventetid? [...] Og skulle da
et beinrangel, uttørket av solen eller smuldret om til mold, kunne
føres inn i en ny kropp?"
- Fra "Livet på den andre siden, en bok om dikteren og
vitenskapsmannen Emanuel Swedenborg", skrevet av Olof Lagercranz.
Genesis Forlag, Oslo 2000. ISBN: 82-476-0161-3 (Sitat fra side 21).
|
EN VERDEN MED FRIHET OG ANSVAR
Den fysiske verden er
underlagt strenge naturlover, som er tilpasset oss mennesker, slik at vi
skal være i stand til å lære oss å mestre vår frihet og vårt ansvar.
I den åndelige verden har vår ånd en frihet til å skape som er mye
større enn hva vi har her på Jorden. Vår ånd har evnen til å ikke bare
direkte påvirke, men skape våre omgivelser. Ikke desto mindre må vi
forberede oss for en slik frihet og lære, i vårt jordiske liv, å utvikle
våre tanker, våre følelser og vår vilje, slik at disse aspektene ved vårt
indre liv er i harmoni med Guds hjerte.
La
oss forestille oss at vi liksom Swedenborg har blitt sluppet inn i
åndeverdenen. Vi nærmer oss en liten by med et ordnet gatesystem og
velbygde hus. [...] Men akk! Når vi kommer frem er husene borte.
Gatene har sunket ned i jorden og forsvunnet.
Hva har hendt? Ingenting. Det var bare i den reisendes fantasi at
byen ble skapt. Den virkeliggjorde en tanke som straks tok fysisk
form. Tanken ble oppløst når den tenkende tenkte på noe annet.
- Fra "Livet på den andre siden, en bok om dikteren og
vitenskapsmannen Emanuel Swedenborg", skrevet av Olof Lagercranz.
Genesis Forlag, Oslo 2000. ISBN: 82-476-0161-3 (Sitat fra side 22). |
Swedenborg tar oss med inn i en svær serie med åndelige
forvandlingseventyr. [...] Vi vandrer ved hans side i den skjønneste
natur, men onde tanker åpenbarer seg, og straks er alt forvandlet til
myrer med krokodiller og ormer. Vi ser en svart ravn, men når den
kommer nærmere forvandles den til en mann som blunker lumsk.
- Fra "Livet på den andre siden, en bok om dikteren og
vitenskapsmannen Emanuel Swedenborg", skrevet av Olof Lagercranz.
Genesis Forlag, Oslo 2000. ISBN: 82-476-0161-3 (Sitat fra side 23). |
I
ånderiket er det ikke arkitektene som bestemmer hvordan husene skal se
ut. De forandres etter beboerens sinn. Et vindu slås opp i taket og
slipper inn himmelsk lys når beboeren har kommet frem til en lykkelig
løsning. Men går det dårlig med ham, begynner huset å skrumpe inn, og
før han vet ordet av det står han på gaten og tigger.
- Fra "Livet på den andre siden, en bok om dikteren og
vitenskapsmannen Emanuel Swedenborg", skrevet av Olof Lagercranz.
Genesis Forlag, Oslo 2000. ISBN: 82-476-0161-3 (Sitat fra side 24). |
De som er inspirert av
destruktive impulser, skaper uunngåelig tilsvarende negative omgivelser.
Hvis det eksisterer et helvete,
er det ikke Gud som har skapt det, men de som har brakt med seg fra sitt
jordiske liv det helvete de skapte der. I den åndelige verden har enhver
av oss hele ansvaret for det vi gjør i livet her på Jorden, og frihet uten
ansvar finnes ikke.
De som har utviklet lignende indre egenskaper her på Jorden, havner
sammen i samme del av den åndelige verden, den delen som tilsvarer deres
åndelige utviklingstrinn. Det er nemlig her på Jorden, basert på vårt
fysiske liv, at vi er skapt for å vokse åndelig. I den åndelige verden,
uten sin fysiske kropp, er det nemlig uhyre vanskelig å utvikle seg. De
høyere sfærer i den åndelige verden er fulle av kjærlighet. Der er det
også frihet. De lavere
regioner derimot
er preget av en mangel på kjærlighet. Menneskene som befinner seg der, er
høyst ufrie.
Det første nivå, rett under den åndelige overgangsverden, er et dunkelt og
stinkende sted. All slags selvopptatte mennesker – tyver, svindlere, de
som levde et løssluppent
HELVETE
(ikke et "fysisk sted" - men en tilstandsverden, som også "blir"
hele den ytre verden, når denne består av fin-materie, som lynhurtig
dannes ut av det kollektive tankefokuset, og når DET er kollektivt mørkt,
skapes tilsvarende en mørk "ytre felles-verden").
I helvete holder de til som hovedsakelig
levde et selvsentrert liv på Jorden. De gjorde hele tiden som de selv
ville, og deres liv var preger av løgn, svik og urettferdighet. De stjal,
myrdet og voldtok. Selv om de rent ytre sett levde på en respektabel måte,
var deres hjerte fullt av sjalusi, hat, griskhet, begjær, sinne og
klaging. Etter at de har vært i den åndelige overgangsverden en stund,
blir de ledet til helvete av dem på samme lave åndelige nivå og som er til
stede og ser i dommens speil hva slags liv nykommeren har levd. Helvete er
delt i tre nivåer, som alle er mørke, illeluktende, klamme og dystre. Det
som skiller de forskjellige nivåene i helvete fra hverandre, er graden av ondskapen
begått av de som holder til der, hvor alvorlig den er og hvor sterkt den
preger vedkommende.
De som har levd et selviskt, overfokusert
og misbrukt
seksuelt liv eller også 'drev med hor', de som bedro og forrådte andre, drukkenbolter, storfråtsere, hyklere, de arrogante,
gjerrigknarker og de som rettferdiggjør seg selv hele tiden – disse slåss
uavlatelig med hverandre, med hatefulle og rasende ansiktsuttrykk. Noen
ser ut som vanskapte nisser, med halve ansiktet revet av eller ett av
øynene eller nesen borte, eller de har lange og spisse ører. Andre ser ut
som satyrer, med et menneskes overkropp, mens alt under beltestedet er
dyrekropp.
En sjelden gang angrer de på et slikt nivå sine synder og greier å slå inn
på den gode vei. Det som hjelper dem, er deres etterkommeres bønner og
anstrengelser. Det er uhyre vanskelig å finne en vei ut, en trapp som
leder oppover, men greier de det, kommer de ut i høyere regioner. Der blir
de ønsket velkommen av engler og gode mennesker som venter på dem, og som
veileder dem til en bedre tilværelse i den nedre himmel.
Hvis nemlig sjelen er udødelig, så trenger den ettersyn, ikke bare med
tanke på den tiden som utgjør vårt såkalte liv, men med tanke på all
tid. Det er nå først risikoen virkelig kan ta seg skremmende ut om man
velger å forsømme sjelen. For hvis døden var en befrielse fra alt,
ville det være en himmelsendt gave for de onde når de dør, å bli
befridd både for kroppen og for sin egen ondskap samtidig med sjelen.
Men ettersom den nå viser seg å være udødelig, har den ingen annen
måte å unnslippe det onde og frelses på enn at den blir så god og klok
som mulig. For når sjelen kommer til Hades, har den ikke noe annet med
seg enn den utdannelse og fostring den har fått, [...]
- Sokrates. Fra Platon, Samlede verker, Bind IV, Faidon 107c og d.
Vidarforlaget AS, Oslo 2001. ISBN 82-90016-79-4. |
Det andre nivået av helvete,
under det første, er langt mørkere og dystrere. De som holder til der,
står fast med beina i jorden som røtter på et tre. Skjebnen disse
stakkarene er blitt til del, er å leve uten å kunne røre seg i hundreder
eller tusener av år. Mange av dem begikk selvmord. Selv om man kanskje
ikke ser på selvmord som noe kriminelt her på Jorden, er det en grov
forbrytelse i den åndelige verden. Andre i denne delen av helvete begikk
grusomme mord.
Det tredje nivået av helvete er enda dystrere og skumlere. Forestill dere
strendene i Alaska etter Exxon Valdez-katastrofen, tilgriset med et
forferdelig oljesøl, med en uhyggelig stank fra en tykk sort røyk. De som
holder til i denne regionen av helvete, kan man bare se når de kommer opp
til overflaten i en svart oljeaktig myr. De er oppe lenge nok til å kunne
dra pusten dypt før de forsvinner ned igjen. De fortsetter en slik
tilværelse i tusener av år. Andre stakkarer står rett opp og ned som pæler
av stein og kommer av og til med et dypt, dypt sukk. I denne delen av
helvete finner vi tyranner og massemordere.
Helvete vil likevel ikke vare i all evighet. Frelsens lys kommer til å
skinne selv på dem som er innesperret i det mørkeste helvete. Etter hvert
som Guds rike blir opprettet her på Jorden, vil det også bli mulig å befri
stakkarene i helvete. Helvete i den åndelige verden oppsto som et direkte
resultat av at det først ble til her på Jorden. Når det derfor blir
avskaffet på Jorden, vil det også forsvinne i den åndelige verden.
"VI LEVER ALLEREDE NÅ I DEN ÅNDELIGE VERDEN"
Man blir ikke plutselig
en ånd når man dør. Allerede mens man lever fysisk her på Jorden, er man
en ånd, som ens fysiske kropp er en bolig for. I en viss forstand har vi
selv i vårt jordiske liv en sterk tilknytning til den åndelige verden. Vi
er hele tiden i kontakt med all slags åndelige "størrelser", vanligvis
uten å være klar over det. Hvilket nivå den åndelige verden som påvirker
oss, befinner seg på, avhenger i stor grad av vår livsstil og hva slags
"åndelig føde" (lesestoff, filmer, foredrag, osv) vi inntar. Våre tanker,
følelser og handlinger representerer alltid et visst åndelig nivå og gjør
at mennesker eller engler på tilsvarende nivå i den åndelige verden føler
seg tiltrukket til oss. Basert på våre tilbøyeligheter prøver de å få oss
til å gjøre det gode eller onde de selv har en tendens til å ville.
Den åndelige og fysiske verden har med andre ord mye med
hverandre å gjøre.
På den ene siden får vi hjelp og beskyttelse fra visse ånder som deler med
oss det de har oppnådd på grunn av sin egen vekst i sitt jordiske liv.
På den annen side utgjør den fysiske verden omgivelsene som er helt
nødvendige for å utvikle åndelig modenhet og gjøre godt igjen feil vi har
begått. Ved å samarbeide med mennesker her på Jorden kan de i den åndelige
verden fortsette sin vekst og frigjøre seg fra sine synder, skjønt slik
utvikling er mye vanskeligere og tar mye lenger tid enn da de hadde sin
egen fysiske kropp. Hvis vi nå sammenligner kroppen med et kjøretøy for
ånden, befinner de i den åndelige verden seg i en lignende situasjon som
en som haiker. Han hverken eier bilen han får sitte på med, eller
bestemmer hvor den skal.
Mange som har kommunisert med den åndelige verden, kan bekrefte at det
er slik det foregår. Hør bare på dette budskapet som den franske
journalisten Alain Guillo mottok fra sin mor, som døde mens han fremdeles
var i sine barneår. Hun forteller ham om sine opplevelser i det hinsidige:
"Jeg har truffet igjen mor min, far min og flere andre som jeg aldri
kjente før, eller trodde jeg ikke kjente. Noen av dem hadde tatt del i
hele mitt liv eller en del av det. [...] Her venter sjelene på at du skal
dele dine skatter med dem. I grunnen er det riktig at de får noe av
"innhøstningen", ettersom de har hjulpet deg å høste den inn". (Fra Alain
Guillo, A l'adresse de ceux qui cherchent, Robert Laffont)
TVANGSTANKER OG BESETTELSE
På motsatt side finnes
det likeledes mellom de døde og levende ofte svært negative bånd, som til
og med kan føre til tvangstanker og besettelse. Den amerikanske
psykoterapeuten Edith Fiore, forfatter av "The Unquiet Dead" (Ballantine
Books, New York), behandler sine pasienter ved hjelp av hypnose. Hun er
overbevist om at det ubevisste er selve "forankringspunktet" for dem som
ikke lenger har en fysisk kropp, i en sjel med fysisk kropp. Hennes
erfaringer har overbevist henne om at svært mange psykologiske problemer
er forårsaket av, eller blir forverret av, ånder i en slags
parasitt-tilværelse i oss som fremdeles har vår fysiske kropp.
Ekstreme situasjoner er ofte de mest avslørende. Visse kriminelle gir
oss således soleklare bekreftelser på fenomenet å være besatt av åndelige
størrelser. Alain Garcia, f eks, dømt i 1995 for en lang rekke
voldtektsforbrytelser, ble beskrevet av sin kone som en god familiefar og
av psykiatere som en mann uten noen som helst form for mentale
uregelmessigheter. Garcia forklarte, "Det var noe som kom inn i meg,
trengte meg til side og gjorde som han selv ville. Jeg snakket med ham."
(Fra en artikkel i Le Figaro, 1 mars 1995). Francis Haulme,
seriemorder, ble arrestert i januar 1992. Etter politiforhørene sa de som
utspurte ham, "Han blandet hele tiden sammen "jeg" og "han"; han er på en
og samme gang seg selv og en annen". (Fra Le Point, 21 august
1993].
Under mindre ekstreme omstendigheter også er det meste av atferd preget
av tvangstanker og besettelse sterkt påvirket av den åndelige verden.
Visse ting man forer hjernen med, som pornografi, virker for øvrig som et
narkotisk middel og tiltrekker seg og gir næring til åndelige "størrelser"
man etter hvert kan bli besatt av. (Ifølge en spørreundersøkelse utgitt av
Federal Justice Department i 1986 og utført i amerikanske fengsler
innrømmet 82% av pedofile kriminelle at det var pornografi som spilte den
avgjørende rolle blant faktorene som fikk dem til å tenke og handle på en
slik pervers måte).
bok av Swedenborg oversatt til engelsk- og
her online kopi av hans
"DIVINE LOVE AND WISOM" i pdf
les også MARTINUS'
SVAR PÅ SPØRSMÅLET:
HVORDAN UNDGÅR MAN AT
BLIVE BESAT? på
http://galactic.no/rune/mabeset.html
mer om temet:
samleside for linker på
forskningsmateriale for å studere informasjon om de finmaterielle verdener
/ "åndelige plan"
|